現(xiàn)代黃金的用途(現(xiàn)代黃金的用途有哪些)

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我今天要介紹幾首關(guān)于黃巢的詩，直接原因是江西「周某炫富秀權(quán)」這一熱點(diǎn)，我本人就是江西人，這種肉眼可見的裙帶關(guān)系一點(diǎn)不讓我瞠目結(jié)舌，恰恰相反，這早就在我的預(yù)料之中。中國歷史上那么多農(nóng)民起義領(lǐng)袖，為什么單單挑黃巢，理由很簡單：那群人壓根不配和黃巢相提并論。

黃巢出身鹽商家庭，在唐朝建國初年，因?yàn)檎蜗鄬?duì)清明，官府對(duì)鹽鐵業(yè)管轄較松，出現(xiàn)了一批以走私鹽鐵的商賈。安史之亂后，政局動(dòng)亂，國庫空虛，沒辦法只能收緊鹽鐵行業(yè)，變成“鹽鐵專賣”。因此黃巢家就是一個(gè)搞走私的，而且這種走私被發(fā)現(xiàn)是要被誅殺宗族的，但其中可以得出三點(diǎn)：

一、黃巢出身不好，不是世家大族；

二、黃巢有錢，走私鹽沒有不掙錢的，這為他后面起義提供了資金；

三、黃巢這類人是刀尖舔血，不然也沒這個(gè)膽造反。

黃巢成年之后，多次沒有通過科舉考試，在最后一次科舉考試失利后，他作詩一首：

《不第后賦菊》

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

我還讀書那會(huì)電影《滿城盡帶黃金甲》風(fēng)靡一時(shí)，當(dāng)時(shí)我就覺得這個(gè)電影名字有點(diǎn)不一般，不像是當(dāng)代人寫的，后來一查就是黃巢所寫。

不第：古時(shí)中了科舉稱“登科及第”，“不第”就是沒有中榜的意思

九月八：純粹是為了押韻，實(shí)際上重陽節(jié)是九月九，離得很近，這個(gè)時(shí)候正是菊花盛開之時(shí)

我花開后百花殺：“我花”指的是菊花；“百花殺”，殺，草木枯萎，這里面有虛實(shí)兩層意思?！皩?shí)”指的是到了秋天，其他百花都凋落了，只有菊花還迎風(fēng)開放，突出了菊花高潔傲岸的性格；“虛”指的是黃巢改天換地的野心，顯然不管時(shí)節(jié)到?jīng)]到，有菊花的地方其他百花就別想活。

透長安：長安為唐朝首都，一個(gè)“透”字既顯現(xiàn)了菊花香氣沁入心脾的清爽濃郁，但后面加了“長安”兩字意境就完全不一樣，長安是皇帝的象征，也是整個(gè)封建系統(tǒng)的象征，菊花香氣透進(jìn)他們的骨髓里，足見黃巢寫此詩時(shí)殺氣騰騰。

滿城盡帶黃金甲：整個(gè)長安城都是我的黃金戰(zhàn)士，老子要奪了你的李唐江山。黃金是為了和菊花作對(duì)應(yīng)，畢竟都是黃色的。

他還有另外一首菊花詩，也是我非常喜歡的。

《題菊花》

颯颯西風(fēng)滿院載，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。

黃巢的詩明白如話，即使是沒有文言積累的人也很容易看懂，但其意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)恢宏，思想豪壯，充滿殺氣，這在一眾詩人里面是獨(dú)樹一幟的，即便是“詩仙”李白也不具備這種氣魄。

此詩仍舊是一首托物言志詩，寫于起義之前，全詩的意思大概為：

滿院的菊花在颯颯秋風(fēng)中盛開，因?yàn)椤叭锖憷洹焙麄兌疾辉敢鈦怼＃ㄟ@世道是多么的不公平?。。┧耆粑页闪怂敬号瘢ü糯鷤髡f中的五天帝之一，住在東方，主行春天時(shí)令），我要讓他和桃花一并開放。這里面有兩點(diǎn)很重要，也是黃巢政治思想的核心部分。

菊花：這首詩的菊花和上面一首的菊花都是指勞苦大眾，是廣大被壓迫的人民，黃巢和別的起義領(lǐng)袖不一樣的地方不在于他會(huì)寫詩，他有文化，他搞鹽商，而在于他嗅到了一點(diǎn)階級(jí)斗爭的味道，在1000多年前的封建時(shí)代，能出現(xiàn)這么個(gè)奇葩（奇葩有多種意思，這里是褒義），古今罕有。

奇葩1：原意，奇特而美麗的花朵。

奇葩2：比喻不同尋常的優(yōu)秀文藝作品或非常出眾的人物。

奇葩3：比喻某人（或某事物）不落世俗，個(gè)性十足，含有戲謔、調(diào)侃之意。

公平：黃巢在起義中提出并實(shí)踐了“均平”的口號(hào)，在中國封建社會(huì)農(nóng)民戰(zhàn)爭史上占有承前啟后的重要地位，此詩向歷朝歷代的統(tǒng)治者喊出了一個(gè)響亮的主張——公平！憑什么菊花不能和桃花一樣在暖陽融融的春日開放？憑什么菊花就要在寒冷的秋風(fēng)中默默無聞？這還有天理嗎？

寫菊花的還有幾首詩也很有名，在此一并列出來，但從格局看都差黃詩一頭。

《菊花》

朱淑真（南宋）

土花能白又能紅，晚節(jié)猶能愛此工。

寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。

鄭思肖據(jù)此仿寫了一首，似乎比朱的更有韻味。

《寒菊》

鄭思肖（宋）

花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

《贈(zèng)劉景文》

蘇軾（宋）

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。

《過故人莊》

孟浩然（唐）

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

《飲酒》（其五）

陶淵明（晉）

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

《菊花》

元?。ㄌ疲?/p>

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

當(dāng)然有一個(gè)人的詩和黃巢的這首《題菊花》在氣魄上有些神似，那就是武則天的“催花詩”

《臘日宣詔幸上苑》

武則天（唐）

明朝游上苑，火速報(bào)春知。

花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。

詩意大概：我明天要游上林苑了，火速告知司春女神，我要看的花必須連夜開放，不要等到天亮了吹涼風(fēng)了（才開）。

一個(gè)“須”字表現(xiàn)了女王剛毅果斷的作風(fēng)以及號(hào)令一切、吞吐宇宙的氣概，她和黃巢不同之處是一個(gè)已經(jīng)作了皇帝開始發(fā)號(hào)施令了，一個(gè)想做皇帝準(zhǔn)備造反了。黃詩里自己想當(dāng)司春女神，武詩里指揮起司春女神，這倒沒有高低之分，畢竟兩者心境和思想完全不在一個(gè)維度上。

如我開頭所言，為什么「周某炫富秀權(quán)」我想到了黃巢呢？請(qǐng)?jiān)倏匆皇自姟?/p>

《秦婦吟》

韋莊（唐）

昔時(shí)繁盛皆埋沒，舉目凄涼無故物。

內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨！

這是一首長詩，感興趣的可以自己百度，我摘抄四句。韋莊是晚唐時(shí)期詩人，文昌右相韋待價(jià)七世孫、蘇州刺史韋應(yīng)物四世孫，他和黃巢一樣屢試不第，但他沒有黃巢一樣，他屬于世家大族，和黃壓根不是一路人。黃巢起義后他作了《秦婦吟》，這首詩其他的我不說，只從其詩中把起義軍說成“盜賊”、希望政府軍撲滅“賊軍”，以穩(wěn)定社稷就可以看出中國古代世家貴族們壓根是沒把底層人當(dāng)做人的。他以秦婦口吻寫出了戰(zhàn)后百姓流離失所、荒涼凄楚的境地，表現(xiàn)了自己國破家亡的悲涼心境。好嘛，他這一寫第二年就中進(jìn)士了，后來官越做越大，最后竟然成了前蜀宰相。

韋莊很有名，韋應(yīng)物也是我很喜歡的一位詩人（他的《滁州西澗》就很美），但這部分人本質(zhì)就是世家貴族子弟，這些人是有才學(xué)的，也可能是“愛民”的，他們的身份就是江西這位周某的身份，只不過后者更蠢更無德無能而已。這種權(quán)力世襲、權(quán)利世襲的官宦世家在中國出現(xiàn)了幾千年，他們也霸屏了中國古代包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政治、軍事幾千年，到現(xiàn)在也一樣。我們能看到的是他們中的佼佼者的模樣，其實(shí)在這之外，是無數(shù)和周某這種貨色的東西。他們像螞蟥一樣趴在勞動(dòng)人民身上吸血，千秋萬代。魯迅先生為什么說中國歷史是部吃人史，因?yàn)槿绻阏娴臒釔畚膶W(xué)和歷史，你去翻看每一個(gè)歷史人物和文化人物，他們大概率是世家子弟。

“寒門”也是門，“程門立雪”的那個(gè)人不是勞動(dòng)人民的兒女，因?yàn)樵诠糯麄冏优慌洌兰议T閥才是敲門磚，才配讀書，否則只能通過軍功和莫名其妙的君王賞賜才能走入殿堂，但這個(gè)概率極低，其他都是耗材和畜生罷了?？春笫遣皇呛芤馔猓渴遣皇呛茈y接受，沒錯(cuò)，這就是中國歷史，說他“吃人”一點(diǎn)不夸張。

再說回黃巢，黃巢干了一件什么事呢？歷朝歷代的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，造反無非是為了自己當(dāng)皇帝，他們每到一處就是勾結(jié)當(dāng)?shù)氐暮兰澥兰?，許諾他們等他當(dāng)了皇帝如何如何，劉邦項(xiàng)羽、張角的黃巾起義，萬崗寨的翟讓、單雄信、李密等無不都是這種貨色，甚至他們本身就是世家大族。因此可以說流水的皇帝鐵打的世家。但黃巢不吃這一套，他可不管你們這群世家子弟有多厲害呢，歷史記載，黃巢軍每到一個(gè)地方，先沖進(jìn)權(quán)貴家里直接抄家，把富商世家殺得干干凈凈。這就是韋莊在《秦婦吟》里說到的：“天街踏盡公卿骨”！不必同情他們，因?yàn)橥瑯拥臍v史正在我們這片土地上上演，要再走一遍輪回。

大清亡了以后，蔣介石的四大家族登場，新中國成立后，在毛時(shí)代里沉寂了一陣子，如今又卷土重來，這種局面伴隨的是土地兼并、普通人機(jī)會(huì)減少、貧富差距拉大，緊接著就是地方割據(jù)和中央集權(quán)被削弱，最后就是民不聊生，天下大亂。

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