來源: 時間:2022-11-17 17:15:13
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王小波,一個在去世后才名揚海內外的作家,也是一個極富爭議的作家,而大家爭議的點就來自王小波最愛的那本書——《黃金時代》
關于《黃金時代》這本書,我想應該就是仁者見仁智者見智的事情了,你不能說它不好,畢竟喜歡的人不會因為你的三兩句話就不喜歡,你也不能說它好,畢竟不喜歡的人也不會因為你說的多好而去喜歡。
喜不喜歡這本書,也許跟你的生活經歷和文化程度或者是家庭教育有著直接的關系
《黃金時代》這本書,剛看的時候,很多人可能只關注了它里面對于性愛的露骨描寫,這或許會引起很多人的不滿或者批判,但同樣,它也會引起很多人閱讀的欲望。但它的爭議僅僅只有這些嗎?
"如果小波不死,或者最早獲得諾貝爾文學獎的中國人就是他了"。——李銀河(王小波妻子)
雖然《黃金時代》這本書極富爭議,但不可否認,作者王小波確實是一個文學天才,甚至可以說是最有潛力獲得諾貝爾文學獎的作家,只可惜,如此巨著誕生的年代過于保守,作者超前的思想沒有得到社會的認可和精神的釋放。既然如此有爭議,我們就一起來看看這本王小波的巔峰之作,《黃金時代》究竟是如何引發的爭議吧。
超前思想的大時代跨越——《黃金時代》的誕生之旅
王小波,出生于1952年5月13日,去世于1997年4月11日,終年45歲。他出生的年代和成長經歷對于《黃金時代》的形成是非常重要的,王小波曾經說過,
“我寫《黃金時代》,寫了很長時間。現在這篇小說已經寫完,從此屬于讀者。”
《黃金時代》的創作背景來自王小波在1968年去云南兵團勞動的時期,這個時候也是王小波的處女作《地久天長》的靈感來源。
在那個年代,電腦還在科研中心搞科學研究,甚至連座機電話都很難看見,人們之間的聯絡全靠電報和寫信,所以,在那個完全沒有互聯網的年代,人們的思想傳統而封閉。
每部曠世之作的背后,都是作者用生命去堆砌的階梯,王小波同樣如此,他為這本書的付出說是嘔心瀝血,一點也不為過,在《黃金時代》出版后的第三年,王小波因突發心臟病于北京去世,去世時只有45歲。
王小波的時代三部曲中,最有名的就是《黃金時代》,他曾公開表示:
“如果《青銅時代》和《白銀時代》要讀9遍,那么《黃金時代》就必須讀10遍!”
大量性描述就是色情嗎——《黃金時代》的爭議之處
話題又說了回來,《黃金時代》并不是傳統意義上的長篇小說,全篇文章下來不過五萬余字,只能算得上是一本中篇小說,對于現代人的閱讀速度來說,一晚上看完,完全沒問題。這本書之所以爭議如此之大,可能就是因為書中關于“性”的大量描述了。
王小波用極其粗鄙的文字去刻畫那些普通人之間的普通事,全文以“王二”和“陳清揚”之間發生的超過了普通感情的“革命友誼”。有的人會說了,這不就是他倆之間的“奸情”嗎,其實不然,在反復看了幾遍后,我突然發現,雖然文中對性愛有著大篇幅的描寫,但二位主人公之間的感情卻是一場與性無關的“愛”。
在那個封建且保守的年代,兩個人相愛結婚都要以“升華革命友情”為理由,更別提有具體行為的“愛”了,王二與陳清揚之間是愛,是用性去記錄的愛。
其實,文中的男女主人公,就是人的兩面,一個是放飛自我的流氓派,一個是謹慎矜持的美好派,所以他們的結合不是沒有道理的。
《黃金時代》這本書,王小波并沒有刻意去描述關于“WG”的不堪,但他用粗鄙的語言以黑色幽默的方式,真的讓讀者在閱讀的過程中代入了自己,也讓人真切的感受到了普通百姓對于這場革命的無可奈何。
與其他同年代同類型的小說不同的是,《黃金時代》描寫的愛情但也很普通:它沒有伴隨著偉大的革命理想,也沒有講究什么門當戶對志同道合,一切都是從最原始的性開始,以性去代入愛,甚至凌駕愛。
就像王小波自己曾說過的:
“六七十年代,中國處于非性的年代。在非性的年代里,性才會成為生活的主題,正如饑餓的年代里吃會成為生活的主題。”
這段話可能就是王小波寫《黃金時代》的根本原因。
當然,這種描述方式,也帶來了相當大的爭議,可謂是:"愛之者甘之如飴,厭之者搖頭不已。"如果僅從內容來看,這本書無疑是情事啟蒙、性學教典,而從深度表現出來的思想內涵和情感特質來看,則不能單一以"有色"的眼光看待它。
于王小波來說,幸運總是來遲一步,在世的時候他感受到更多的是困擾。他扛過了最艱難的時刻,人生就要迎來"高光時刻",旅程卻戛然而止,實在令人唏噓。
不可否認,王小波的作品真的是極好的,如果他生在當今社會,如此優秀的作品必然會受大眾追捧,他的生活質量也會大大提高。可惜的是,他生在了一個對"性"和"愛"還未開放的年代,因此才導致這本書晚火了這么多年,幸好,是金子總會發光,明珠終不會蒙塵。
對社會發泄似的吶喊——《黃金時代》的愛恨糾葛
1960年代和1970年代是讓每個受過教育的年輕人都刻骨銘心的時代。在那個時代的大方向面前,當時的知識分子面對當時的局面只能是深深的感到無力和挫敗,而在與大環境退無可退的對抗中,很多人放棄了自己的意志和人格的尊嚴。
既然無法抗拒,就只能超脫,就像主人公陳清揚和王二一樣:既然不能證明自己不是破鞋,那么就證明自己是破鞋。在不可抗拒的生活中,不抵抗無力抵抗的行為,就是一種抵抗。這也是哲學家何懷宏被《黃金時代》所吸引的一種邏輯。
是人就會有欲望,欲望就是人的本性。性的本質就是欲望展示,欲望是沒有好壞之分的,若你一定要說欲望就是罪孽,那或許,你應該讀一讀這本書。
《黃金時代》是王小波的"時代三部曲"之一。
與《白銀時代》和《鐵黑時代》一起,成了王小波精神的精髓。這三部小說平靜地跨越了各個年代,向中國展示了知識分子在過去、現在和未來的命運。
作者唾棄中國現當代文學那種軟弱、感傷和媚俗的虛飾風氣,以其尖銳的批判,深刻的思考和豐富的想像,對人世間的苦難和荒謬進行最徹底的反諷。#王小波#
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