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西游記是誰寫的？這個(gè)問題剛出生的小孩子都知道，當(dāng)然是吳承恩了，小學(xué)課本里寫的-吳承恩著，但你知道嗎，民國以前的《西游記》版本，沒有一部寫的是吳承恩著，這是為什么呢？

其實(shí)吳承恩著，是因?yàn)閮晌唤F(xiàn)代文學(xué)史大家做的結(jié)論，是誰呢？一位是胡適，一位是魯迅。

一說這兩個(gè)人的名字，中國人都知道，這兩位曾經(jīng)做過詳細(xì)的考證，一致認(rèn)為西游記是吳承恩所著，所以才有了小學(xué)課本里寫的《西游記》吳承恩著。

魯迅和胡適兩人曾經(jīng)在吳承恩的出生地淮安做過調(diào)查，在淮安的縣志里發(fā)現(xiàn)了《西游記》吳承恩著的記載，深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)吳承恩曾經(jīng)在河南新野縣做過縣令，而且新野縣被稱為猴戲之鄉(xiāng)，有兩千多年歷史。

過去猴戲就是我們所說的耍猴，吳承恩對猴子的觀察非常細(xì)，有個(gè)細(xì)節(jié)足以說明，比如被蚊子咬一口，正常人的反應(yīng)是，手掌朝下，往下?lián)希镒邮钦菩某希蠐稀?/p>

還有一個(gè)細(xì)節(jié)，大家都知道孫悟空是個(gè)石猴，從石頭里蹦出來的，關(guān)于這塊石頭的尺寸在《西游記》原著里有明確記載：高三丈六尺五寸，周長是二丈四尺。

為什么數(shù)據(jù)那么準(zhǔn)呢？現(xiàn)在在新野縣（當(dāng)時(shí)吳承恩在新野當(dāng)縣令），有一個(gè)漢代留下來的議事臺，議事臺就是古代父老鄉(xiāng)親在一起商量大事的地方。那個(gè)臺子的周長是二丈四尺，高度是三丈六尺五寸。由此可見當(dāng)時(shí)有可能是吳承恩把這個(gè)尺寸記錄下來用到了石頭上。

再一個(gè)就是孫悟空的七十二變，在新野也能找到根據(jù)，新野耍猴有個(gè)特點(diǎn)，猴子會戴面具，還會變紅白臉，兩個(gè)手輪換使用，所以說孫悟空的72變化就是從這里獲得的靈感。

有人可能就疑問，耍猴的地方多了，都能寫《西游記》嗎？其實(shí)這里還有別的證據(jù)。

在西游記里有個(gè)地方叫玉華州，這個(gè)地方的國王后來一心向佛，還讓自己的三個(gè)兒子拜唐僧的三個(gè)徒弟為師，學(xué)習(xí)法術(shù)，而吳承恩，先是在新野當(dāng)縣令，然后又到長清縣當(dāng)縣令，然后又轉(zhuǎn)到靖王府里做了個(gè)小官，靖王府當(dāng)時(shí)的名字就叫玉華府，然后靖王的三個(gè)兒子，由于吳承恩學(xué)問大，靖王的三個(gè)兒子就拜他為老師。吳承恩就教他們讀書寫字。這也是西游記里唯一一處寫明真是地點(diǎn)的情景。

吳承恩為什么寫西游記？

其實(shí)這跟他的成長經(jīng)歷有很大的關(guān)系，吳承恩出生在一個(gè)普普通通的家庭，在古代想要出人頭地只有一條路也就是科舉，吳承恩也確實(shí)聰明，十幾歲就中了秀才，甚至有一位大官看過他的試卷后說：這孩子將來不成大器！

吳承恩一生坎坷

雖然被高官贊賞，但是吳承恩的仕途之路卻非常坎坷，不到二十歲就參加科舉考試，一直考到四十多歲都沒考上，由于吳承恩在縣里已經(jīng)很出名了，縣里管考試的官員就給了個(gè)貢生，用現(xiàn)在話說就是保送。

按照保送的規(guī)則，貢生需要拿著自己的相關(guān)證書去省里和京城里過審，然后給你安排工作，但是那時(shí)候官場腐敗，不給錢就找不到工作，有一句話說得好，“三年清知府，十年雪花銀”，那個(gè)年代需要上下打點(diǎn)，才有人給你安排，沒錢只能干等著。吳承恩這一等就是六年。六年之后新野縣的縣令出現(xiàn)了空缺，沒人愿意做，就這樣年近五旬的吳承恩終于找到了工作。

后來又到了長興縣做了縣令，吳承恩本想利用縣令的職位好好做點(diǎn)事情，推行了一系列改革，得罪了一些人，后來被關(guān)到監(jiān)獄里2年多。出獄后的吳承恩飽嘗人生百味，回鄉(xiāng)之后生活也不如意，他把自己不如意的地方全部寫在了西游記里。

大鬧天空是吳承恩的真實(shí)寫照

孫悟空雖然生性頑劣，但是也想與人交好，但是經(jīng)常受到其他妖怪的欺負(fù)，后來只能自己強(qiáng)大自己。后來又到天上做了弼馬溫，但是處處受到排擠，這些在原著里都有詳細(xì)描述，后來發(fā)生了大鬧天宮這一幕。

吳承恩也面臨這樣的情況，總有人排擠他，比如官位比他低的，因?yàn)閰浅卸鞑粨棋X，對下面人也是如此，這樣一來，很多人對他不滿。

還有一點(diǎn)或許大家都發(fā)現(xiàn)了，取經(jīng)路上遇到的妖怪，孫悟空有能力制服的沒有幾個(gè)，而且這些妖怪都有來頭，不是天上神仙的寵物，就是如來的親戚。這也是吳承恩的遭遇，大明的官場更是如此，清官想要做點(diǎn)事情，一個(gè)高官家的奴才都能讓你寸步難行，這就是官場。

西游記結(jié)尾值得深思

走了十萬八千里，好不容易來到了靈山，眼看真經(jīng)就要到手了，但是收到的確是無字真經(jīng)。如來的兩個(gè)徒弟還說，想要得到經(jīng)書就得給錢，孫悟空氣不過就去找如來理論，如來給了一個(gè)經(jīng)典的回復(fù)：“經(jīng)書不可輕傳，不可請取，記得舊時(shí)眾丘比僧一下山，將此經(jīng)文在舍衛(wèi)國趙常春家念誦一遍，只討得三斗三升散碎黃金。我說他們賣得賤那，叫后代兒孫無錢享用”。吳承恩用這個(gè)結(jié)尾暗諷了當(dāng)時(shí)明朝的社會現(xiàn)象。

其實(shí)拋開《西游記》隱喻的社會現(xiàn)象不談，這部著作作為四大名著之一，被影視劇翻拍了無數(shù)次，給我們每個(gè)人的童年留下來深刻的印象，彌補(bǔ)了精神上的空缺，我覺得這才是最重要的，你們說是嗎？

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