黃金環(huán)(黃金環(huán)環(huán)相扣的寓意)

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甘肅，扼守河西走廊，頭枕祁連山脈，東接長安，南通巴蜀，扼陜甘川三省要沖，素稱“秦隴鎖鑰，巴蜀咽喉”。

在《史記》的西漢俗諺中有“隴右熟，天下足”的記載，可見當(dāng)時(shí)的甘肅乃是全國糧食主產(chǎn)區(qū)，其重要地位不僅僅在于軍事，也在于經(jīng)濟(jì)。

提起黃金，中國最早的金器出現(xiàn)在北方，而北方最早的金器出現(xiàn)在甘肅。

鴟鳥形金飾片春秋甘肅省博物館

01

玄鳥生商封王土，秦掃六合始皇出

在蘭州，不能錯(cuò)過的除了地道的牛肉面和手抓羊肉，還有甘肅省博物館。而來到甘肅省博物館，一定要去看看鴟鳥形金飾片。

關(guān)于它的文物價(jià)值，考古學(xué)者是這樣描述的：它是目前發(fā)現(xiàn)的秦文化最早的金器，它是研究秦文化的重要物證。

這件文物且先不深入探討它的文物價(jià)值，就其被發(fā)掘到收入館藏就包含一段值得講述的故事。它的發(fā)現(xiàn)不是在古墓的考古現(xiàn)場，而是在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)八千公里以外的法國巴黎。時(shí)光倒回三十年前，1992年—1993年，甘肅禮縣大堡子山秦墓被文物販子盜掘，大量文物被盜，下落不明，很多重要文物及墓葬信息蕩然無存。時(shí)隔一年，1994年，考古學(xué)家韓偉在巴黎見到一批秦早期文物，包括金虎1對、鴟鳥形金飾片4對8件、小型金飾片30余件。

鴟鳥形金飾片春秋甘肅省博物館

大約同時(shí)，法國吉美博物館入藏了一批出自大堡子山的金飾片。出現(xiàn)在巴黎的這批文物和被盜掘大堡子山秦墓中殘存的文物有著高度的相似之處，因此專家推測，它們極有可能就是被盜并非法流失出境的珍貴文物。很快，中方與法方展開交涉，分別從考古學(xué)和法律兩個(gè)鏈條進(jìn)行了“雙重舉證”，最終確認(rèn)這就是大堡子山秦墓被盜的文物，然而跨國文物追索不可能那么一帆風(fēng)順，歷經(jīng)20年多的交涉，在中法兩國政府和民間人士的共同努力下，流失海外20多年的32件春秋時(shí)期秦國金飾片回歸祖國。國家文物局決定將其全部劃撥甘肅省博物館收藏和展示。這批流失文物的回歸，是我國第一次主動(dòng)追索文物并取得成功的典型案例，也是首個(gè)通過官方依法成功追索文物的案例。

從文物價(jià)值的角度，它更加意義非凡，它有別于中原以青銅、玉為禮制的傳統(tǒng)，秦人把它作為身份的象征。這應(yīng)該是受到西方文化影響，這些金片可能是早期與歐亞草原往來的證明。在同時(shí)期，地處草原文明與農(nóng)耕文明交匯帶的甘肅張家川馬家塬西戎貴族墓地出土大量的鋄金銀工藝的車飾件，鑄造工藝的金飾件，也印證了當(dāng)時(shí)這個(gè)地區(qū)不同文明、文化之間的相互交流與影響。它所出土的大堡子山秦墓就是歷史文獻(xiàn)中記載的秦人四大陵園中的第一陵園——西垂陵墓地。這個(gè)墓地的挖掘解開了“西垂陵園”和“秦人發(fā)祥地”兩大千年謎團(tuán)。

鴟鳥形金飾片春秋甘肅省博物館

關(guān)于這些金飾片的用途，由于金飾片尺寸大且邊緣有孔，據(jù)推測它們應(yīng)該是裝飾品，可能是用來裝飾棺槨或車馬的。金飾片的鴟鳥形又有什么特殊含義呢？

《詩經(jīng)·商頌》中有這樣的記載：“天命玄鳥，降而生商。”其講述的是一個(gè)叫簡狄的女人，吞服了“玄鳥”下的蛋后，懷孕生下了一個(gè)兒子，叫契。契，即是閼伯，是傳說中的商之始祖。另據(jù)“清華簡”記載，秦人的祖先是居住于東方的華夏部族的一支，為現(xiàn)在山東一帶，是殷商貴族嬴姓部族。后因嬴氏部族的一部分人參與了武庚挑唆的三監(jiān)之亂而遭到周公姬旦的懲罰，使居住于東方的嬴族被迫西遷，淪為庶民。故秦人視“玄鳥”為自己的先祖和部族的圖騰。

金飾片的鴟鳥紋飾代表了秦人對祖先的崇敬與向往。另外，鴟鳥是一種兇猛的動(dòng)物，代表了秦人勇猛尚武的品格。

02

春風(fēng)不度玉門關(guān)，戈壁驚現(xiàn)黃金環(huán)

到甘肅，筆者心心念念想要拍攝的還有一件重要的黃金文物——甘肅玉門火燒溝遺址出土的金耳環(huán)，在博物館里很難目睹到它的蹤跡，所以筆者又去到了甘肅省文物考古研究所。

春風(fēng)不度玉門關(guān)，戈壁驚現(xiàn)黃金環(huán)

這對金耳環(huán)古樸大方，距今大約3800年—4000年，采用最原始的錘鍱方法制作而成，呈橢圓形，一頭扁平，一頭略尖，便于穿過耳孔佩戴。

單純從藝術(shù)性的角度，金耳環(huán)似乎沒有什么可圈可點(diǎn)之處，它既沒有華麗的紋樣，也沒有復(fù)雜的工藝。如果真的要給它一些溢美之詞的話，那就是大道至簡，反映了古人對黃金的樸素審美。

如果從歷史文化和考古價(jià)值的角度，則非同小可。它是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的一批黃金制品，還是現(xiàn)存最早的黃金飾品，開啟了中國境內(nèi)使用金飾的先河，是中國境內(nèi)金耳環(huán)屆的“眾環(huán)之祖”，它對于中國黃金文化開山鼻祖的意義遠(yuǎn)大于形式意義。

這對意義非凡的金耳環(huán)的發(fā)現(xiàn)過程也充滿了傳奇色彩。它是在甘肅玉門火燒溝遺址被發(fā)現(xiàn)的。1976年，當(dāng)?shù)匦藿ü缰袑W(xué)，選址在一片古墓群上。破土動(dòng)工的時(shí)候，施工隊(duì)很快地便在距地表不深的地方挖出了一些石制器具、陶罐和銅制品。為了爭取時(shí)間，早日完成修建任務(wù)，施工隊(duì)還開來了推土機(jī)，把一些凸起的墓葬推平。在推土機(jī)作業(yè)和人工開挖地基的過程中，大多數(shù)的出土文物被破壞。

這些出土文物引起了很多人爭相傳看。幸運(yùn)的是其中有位蘭州下鄉(xiāng)知識青年，看到這些陶罐，因?yàn)槁远恍┛脊胖R，就將其帶給了省城考古隊(duì)的親戚。他的親戚一看便斷定這些文物非同小可，隨即匯報(bào)給省文物考古隊(duì)。不久省文化和旅游廳便批復(fù)并正式組織人力來玉門挖掘。于是，甘肅六大古文化遺址之一的火燒溝遺址發(fā)現(xiàn)了，這是新中國成立后甘肅文化史上的一件大事。

春風(fēng)不度玉門關(guān)，戈壁驚現(xiàn)黃金環(huán)

火燒溝遺址所代表的火燒溝文化是我國夏代時(shí)期最先進(jìn)的文化之一。火燒溝墓地居民的銅器制造業(yè)的發(fā)展水平，在夏代諸文化中，僅次于二里頭文化。火燒溝人上承三苗，下啟周族，不但創(chuàng)造了先進(jìn)的文化，而且是我國歷史上具有重大影響力的部族，距今約3700年。佩戴金銀首飾并用其作為陪葬品，是火燒溝遺址墓葬的一大特點(diǎn)。

那為什么這里會發(fā)現(xiàn)中國最早的金器呢？提及甘肅，人們往往聯(lián)想到絲綢之路。開啟絲綢之路的歷史背景，是漢王朝為抗擊匈奴而通西域，以聯(lián)絡(luò)諸民族建立盟軍。最終由于時(shí)局變化，這條戰(zhàn)爭之路成了和平之路。然后時(shí)間從漢代再向前推進(jìn)約2000年，作為古代文明擴(kuò)散和傳播的起源地之一的歐亞草原，伴著古印歐人的東遷以及始于約公元前2000年的中亞游牧民族的大遷徙，黃金文化也隨著東遷。

而甘肅所處的地理位置剛好成了東西方文明，北方草原文明和中原農(nóng)耕文明交會的十字路口，中國最早的黃金制品在這個(gè)東西文明交匯帶上出現(xiàn)就不足為奇了。隨后的2000余年間，歷經(jīng)商周、春秋戰(zhàn)國，到秦漢的大一統(tǒng)，黃金文化逐步向中原地區(qū)滲透，同時(shí)也不斷受到中原文明的影響，在中國大地上遍地開花。

現(xiàn)在再回看這對金耳環(huán)，是不是肅然起敬？質(zhì)樸，純美，不加任何雕飾的原始大氣，筆者認(rèn)為，用任何詞匯去形容它都不為過，畢竟讓我們看到了4000年前的先祖?zhèn)儯呀?jīng)不再滿足于填飽肚皮，遮風(fēng)擋雨，開始學(xué)會“打扮”自己了。

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