來源: 時間:2023-01-12 12:11:01
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春節聚會有位海歸回來的朋友提及王小波,推薦了他的三部曲。很久沒有時間讀書,總是在坐車的時候打開手機在網上閱讀。
讀完王小波的11節黃金時代,沒有什么感覺,讓人一頭霧水,模不清他在表達什么。以為故事剛剛開始,可到了11節就已經結束,沒有情節的情結。他的反譏諷,除了無處不在的破鞋和白描的性行為,無法感受他是要譏諷什么,踐踏什么!他的男性主義張揚在其中,對于女性的柔的表達只是模糊的,讓人看不到哀婉和對于那個時代的同情。陳清揚作為那個時代女性的麻木是作者賦予的,她成了王二性的工具和奴隸,她接受了那個時代吃人不寒心的現狀,也許這是現實,但是文學不應該是現實的白描,文學的高度和深度,應該是更深刻的觸動讀者的靈魂,而不是強行刺激感官的需求。如果是反諷刺,如果是憤世譏俗,你至少作者可以用更加高層的寫作手段去開掘人性的黑暗時代。作者已經到了瘋癲的個體男性崇拜、和無止境的性崇拜中。
莫言的《娃》同樣是寫那個時代的悲劇。而莫言的高明之處是對于黑暗壓迫下女性的救犢。他筆下的姑姑是歷史重壓下的許多女性代表,有理想、有追求、個性趨向對于生活的唯美要求,而現實卻無情的撕裂唯美的面紗,將冷酷、無望、踐踏、蹂躪匯集一個女性的全部生活空間。讓人看到一個年少聰慧,美麗無瑕的女子一步步走向歷史所賦予的深淵。同樣是批斗破鞋的情景,《黃金時代》的陳清揚接受、容納、柔弱,像無數倍受壓制、倍受強奸的女性黑暗的沒頭沒腦的活著。《娃》中的姑姑卻是個反欺壓、反侮辱的烈女性,哪怕頭皮被揭下也要捍衛自己的貞操和清白。讀到《娃》中的姑姑在歷史的舞臺上被辱像獅子一樣反抗的情節,不禁讓人潸然淚下,引發讀者對于那個大吃活人時代扭曲深淵的震顫。即便如此,姑姑依然倔強的捍衛生活,對于女性生育的關注傾注了她畢生的全部心血。《娃》實則是對女性的頌揚,女性的生育生殖對社會的歷史的延續推動作用。
同樣是搞破鞋相比之下王小波暗示了男性自我張揚,卻無情壓抑女性所要表達的自我保護和貞操意思。王二的再三引導讓陳清揚模糊了意思,進入了和王二歡欲的泥塘。如果20年前那場史無前例的歷史導致王二和陳清揚失語,進入人性告白的黃金時代,那么20年后王二和陳清揚在旅店的性行為的赤裸描寫又是為哪般?簡言之王小波對于人性的白描寫作是男性強權主義對于女性的踐踏。
人性可以是直白的,真實的,原生態的,而寫作不應該是這樣的。不管是崇低還是崇高,文學作品應該起到透視和反飾的作用,應該把人類的靈魂引向光明的未來而不是黑暗的深淵。
2013-03-07
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